Причина хронического неверия в Божьи чудеса в христианском обществе заключается в том, что мы к Богу и Его Чудотворности относимся как к волшебству. Непостижимость Божьих планов заключается в нашей несостоятельности глядеть на мир Его глазами. Я думаю что у нас достаточно узкий взгляд на такой непостижимый аспект как чудеса Господни.
Иисус Христос придя на землю совершил огромное количество чудес, чем прославил Бога Отца. В этом и заключался смысл совершаемых чудес, во-первых прославить Бога, во-вторых доказать Божественность Христа, и в-третьих родить веру в человеке.
Христианский мир достаточно неоднозначно относится к чудесам, массы христиан считают, что чудесам было место во времена земной жизни Иисуса и Деяний Апостолов. А в современном мире их нет и любые проявления сверхъестественного объяснимы наукой.
Сейчас я выскажу свое личное отношение к чудесам современности! Безусловно им сегодня есть место и они происходят вне зависимости от человеческих мнений, потому что они обещаны нам Богом. Другим не менее важным вопросом является тот факт, что чудеса сегодня не всегда происходят и это подрывает веру многих даже глубоко верующих людей. Я уверена, чудеса не будут происходить пока мы к ним будем относится как механизму поставленному на конвеер. Согласитесь в этом есть что-то колдовское и неестественное. Каждое чудо совершенное Христом было уникальным и совершалось по-разному. Иногда по молитве, иногда изгнанием бесов, иногда советом искупаться в источнике, иногда по слову, а иногда через помазание глаз слепого брением (слюна с землей). Но даже Сам Христос терпел неудачи, по неверию народа населявшего местность. Значит чудеса зависят от обстоятельств, от духовного состояния местности, от веры или неверия человека, от молящегося за исцеление человека ( потому что только Христос совершенен) и я думаю от Божьего плана на жизнь человека. Чудеса неоднозначны, они не только несут физические преображения, но и духовные.
Чудом Божьим может быть человек вставший после 30 лет инвалидности и другой так и умерший инвалидом, но проживший жизнь так словно у него и не было физических недостатков. Чудо может заключаться в том, что человеку не нужно чудо, чтоб любить и верить в Бога. Чудо в том, что человек любит и верит не смотря на обстоятельства.
Однажды я прочла историю которая меня впечатлила и заставила посмотреть на чудеса по-новому. У верующего человека преклонных лет умерла жена, с которой он прожил счастливую жизнь, её смерть практически подорвала его многолетнюю веру. Пастор заметив состояние мужчины, отправил его с поручением в больницу к восьмидесятилетней старушке уже 20 лет как ослепшей. Мужчина ожидал увидеть разбитую горем бабушку, а она оказалась жизнерадостной христианкой умудрявшейся утешать тех, кому сейчас намного лучше чем ей жилось с её диагнозом. Растерявший мужчина спросил в чем секрет её счастья, ведь она 20 лет не видит и практически прикована к постели, а она просто ответила: - теперь у меня есть неограниченное количество времени, чтобы быть с Богом.
Зачастую жажда чудес заключается в нашем эгоизме, в желании быть полноценным по меркам этого мира, тогда когда в глазах Бога наша полноценность в нашей любви не к себе, а ближнему и к Богу. Несовершенство тела не помеха на пути к Царству Божьему, а не стремящаяся к совершенству душа - непреодолимое препятствие на этом пути.
Королёва Ольга,
Россия, город Анапа
Королева Ольга Витальевна, мне 28 лет, образование высшее, замужем, воспитываю двух деток, в данный момент в декретном отпуске.Христианка, покаялась в 2007 году, верю в Бога с детства. e-mail автора:koroliova09@rambler.ru
Прочитано 4995 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
